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庄子的生死观刍议

编辑:admin来源:未知作者:admin 时间:2010-08-24 22:43

  内容摘要:《庄子》一书充满大量关于生死问题的思考.对庄子生死观的考察,成为了解庄子整个哲学体系的一条捷径不仅如此,庄子对生死问题的一些思考,本身已经在很大程度上突破了时代和地域的限制,也不仅仅局限于某个具体问题的解答,而是触及到人类共同生命的一些根本的内容,对于今天乃至将来的人们,仍然有着不容忽视的启发意义.本文拟从庄子对生死问题的提出、养生护生及对生死现象的人的层面、物的层面和道的层面的三重超越这一视角入手,厘清庄子生死观的形成脉络,并进而体会庄子生死观与其道论之间浑融互辅的密切关系。
  关键词:庄子;生死观;道;养生;物化
  引言:“大哉死乎!”孔门高弟子贡曾发出过这样的感叹(详见《荀子·大略》)。的确,死亡之于人意义重大:它是生命全过程的一个必不可少而又至关重要的环节,是生命的最后诊释,是人生无可逃遁的必然归宿。更深一层讲,死亡还构成生命最根本的背景,正如海德格尔所说:“人是向死的存在”,我4门只能在死亡的背景下展开一生;也正是死亡为我们洞彻人生真谛提供了路径。从这一点来看,孔子著名的 “未知生、焉知死”之说(详见 论《语 ·先进)}},其实也可以倒过来讲的,即:“未知死、焉知生”。只有坦然地面对死亡,深刻地理解死亡,在生与死的激荡互动中体味人生,我们才可能全面、准确地把握生命的全部意蕴。
  对于哲学家而言,死亡还有更进一步的意义。柏拉图曾给哲学下过一个奇特的定义:“哲学是死亡的练习。”叔本华则把死亡看作是“哲学灵感的守护神"断言,“如果没有死亡的问题,川门便几乎不会进行思考了”。事实上,确实有许多哲学家正是通过对生死问题的体认观照,才得以建构和完善自己的哲学体系的,因此,“哲学家们对自己死亡的哲学思考和哲学态度常常是似门整个哲学的一面镜子”①。
  而这些,尤为突出地表现在庄子的生歹D现中。
  通过阅读《庄子》,我们不难发现书中充满着大量的关于生死现象及其本质的思考和探索。这些思索涉及生之有限、死之必然,生之困境、死之迷惑,生之喜悦、死之衰惧,生之养护、死之超越等等方面,构成了庄子别具一格的生死观思想,并成为庄子整个哲学的一个重要组成部分。而庄子关于生死问题的大量思考又反过来为翻门窥见庄子哲学真面目提供了一面镜子;所以,对庄子生死观的考察就成为洲门了解庄子整个哲学体系的一条捷径。不仅如此 庄子对生死问题的一些思考,本身己经在很大程度上突破了时代和地域的限制,也不仅仅局限于某个具体问题的解答,而己触及到人类共同生命中的一些根本的内容,对于今天乃至将来的川门,仁燃有着不容忽视的意义。
  正是基于这种思考,我们有必要重新梳理 庄《子》一书中关于生死问题的思想资料,并在此基础上重新建构和理解庄子的生死观。本文拟从庄子对生死问题的提出、养生护生、进而超越生死这一视角入手,厘清庄子生歹巳现的形成脉络,并进而体会庄子生死观与其道论之间浑融互辅的密切关系。

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